作者：青灯
孔子的孙子提出了一个理论，并写在了《孔丛子·居卫》中。
“有此父斯有此子，人道之常也”。
用现在的话翻译过来，就是有其父必有其子。
既然是有其父必有其子，那么有其母必有其子，也是人道伦常。
嘉靖帝这个不想做皇帝，只想当道士的奇男子，骨子里有一份莫名的固执。
这份固执，放在一个皇帝的身上，是对于朝政的影响，是对于官员的震慑，是牢狱十有九满，是他要做的事情，无论是否有违，都要坚持。
可是嘉靖帝的亲爹朱佑杬，去研究他的生平，他显然不是一个这样的人。
如果朱佑杬偏执，那么在选择皇帝上，嘉靖会被率先出局，因为这些大臣比谁都知道，父亲对于孩子的影响。
没有哪个大臣想给自己找一个这样的皇帝，又不是嫌自己命太长。
只可惜，嘉靖的偏执，遗传自母亲，一个被很多人遗忘在后宅闺阃的妇人。
朱佑杬的妻子蒋氏，出生于顺天府，最后被选为兴王妃。然后就是漫长的王妃生涯。
当嘉靖被大臣选为皇帝，嘉靖来到北京后第三日，就要迎接母亲来京师。
在这个角度，嘉靖是个孝顺儿子。
蒋氏还没有坐上太后的位置，就先发了一通火。
嘉靖被选为皇帝，自然就是先任皇子的养子，奉养先帝为父亲，皇后为母亲。
自古以来，皇帝养子都是一样的待遇。
但是蒋氏不愿意，凭什么自己一个皇帝的亲妈，变成了叔母？
一个母亲发现儿子变成了别人的儿子，十分难接受。
毕竟很多母亲看在皇位的份上，识大体的受点委屈，也能理解。
可是儿子都当皇帝了，儿子的亲妈凭什么受委屈？
所以蒋氏不理解，不想受委屈。说白了就是，既想要皇位，还不想要付出做皇位的代价。
蒋氏是个先驱者，和朝臣对着干。
大臣不会在意一个妇人的固执，但是会在乎皇帝的态度。
蒋氏痛哭，为我只有一个儿子，我的夫君也早已经去世，我什么都没有了。
这句话传到嘉靖的耳边，嘉靖也不行了，也开始哭。
自此，嘉靖完全站在母亲的角度，为亲妈撑腰，亲妈就是亲妈，不是叔母。
嘉靖要用太后的规格仪仗迎接母亲入住紫禁城，要带着母亲朝拜太庙。
嘉靖为了母亲，全部破例。
站在政治的角度，嘉靖用孝道先声夺人，打了大臣们一巴掌，占据了有利位置。
站在母子的角度，这个儿子为了亲妈做到这个地步，才算得上没有白养育一场。
凭空给了嘉靖一个地位，而这场旷日持久的朝堂拉锯战中，唯一一直站在嘉靖身后的人，只有蒋氏这个母亲。
母子二人，和朝堂对峙，和世俗对峙，和礼教对峙，和传统对峙。
蒋氏这个母亲，是可敬的。
也是因为母子的一心，嘉靖才能在不上朝的情况下，握紧了大明朝堂。
而嘉靖，再也没有让母亲给任何人低头。
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